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וְעוֹד אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, שְׁתֵּי חַלּוֹת שֶׁל תּוֹדָה פְסוּלוֹת מֻנָּחוֹת עַל גַּג הָאִצְטַבָּא. כָּל זְמַן שֶׁמֻּנָּחוֹת, כָּל הָעָם אוֹכְלִים. נִטְּלָה אַחַת, תּוֹלִין, לֹא אוֹכְלִין וְלֹא שׂוֹרְפִין. נִטְּלוּ שְׁתֵּיהֶן, הִתְחִילוּ כָל הָעָם שׂוֹרְפִין. רַבָּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר, חֻלִּין נֶאֱכָלִין כָּל אַרְבַּע, וּתְרוּמָה כָּל חָמֵשׁ, וְשׂוֹרְפִין בִּתְחִלַּת שֵׁשׁ:

R. Yehudah dijo además: Dos chaloth [de jametz] de todah (la ofrenda de acción de gracias) fueron pasul (no aptos para comer) [habiendo sido pasul pasul por linah (pasando la noche sin haber comido)], y fueron colocados en El techo del itzteva (el pórtico del templo). [Porque desde el día 13 había muchos panes de acción de gracias— porque el que tenía que traer todah tenía que hacerlo el día trece —ellos (los que no habían sido comidos) se convirtieron en pasul por linah en la mañana del día catorce. Los panes de acción de gracias consistían en cuarenta chaloth, diez de ellos, jametz, y todo el día se podía comer (solo) el (mismo) día y noche. Pero si fueron traídos el día catorce, los de jametz solo se podían comer hasta la hora sexta; y está prohibido traer una ofrenda en un día en que se reduciría el tiempo para comerla, porque "las ofrendas consagradas no se llevan a la casa de psul". Por lo tanto, quien se viera obligado a traer una todah lo haría el día 13, no pudiendo traerla el día 14 (más aún, en Pesaj), de modo que ellos (es decir, algunos de ellos) se convirtieron en pasul de linah en la mañana del catorce, no había suficientes comedores. Por lo tanto, debido a que eran pasul, fueron colocados allí (porque si fueran kasher, no los colocarían allí y los harían pasul deliberadamente). Se colocaron allí hasta el momento de la remoción y se quemaron y se colocaron en el techo del itzteva para ser visible como una señal.] Mientras estaban acostados allí, toda la gente comía (jametz). Cuando uno de ellos fue retirado [Al comienzo de la quinta hora, el mensajero de Bet-din vino y sacó uno, por lo que todas las personas entendieron que había llegado la quinta hora y] "suspendieron" (actividad)—no comieron ni quemaron (jametz). Cuando ambos fueron removidos, todas las personas comenzaron a arder (su jametz). R. Gamliel dice: Chullin (comida mundana) se come las cuatro (horas); terumah, los cinco, [se prohíbe desperdiciar deliberadamente alimentos consagrados mientras se le permita a uno comerlos], y se quema al comienzo del sexto, [para la mayoría de las personas puede confundir el séptimo con el sexto. La halajá no está de acuerdo con R. Gamliel.]

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